论起骑士，当属中世纪的欧洲，哪些护卫庄园的骑士，战马，长矛，铁盔铁甲。要是再往前讲，或许可以讲到亚瑟王与圆桌骑士。他们同样是骑士，但是后者却有着前者不具备的雄霸天下的气质。

那么，我们来做一个假设：若是令骑士们失去战马，失去自己的坐骑，那他们还能被称为骑士吗？

若是欧洲人，我便无从知晓。我只知道，在中国古代，有一个被人们称为墨子的人，就是没有战马也依旧可以被称为骑士的人。

那或许是只身行走十日十夜换来的不屈气质吧。黑泥覆盖住了他的手和脸，让他更符合“墨”的名号。他前进的路上也洒满了鲜血，但那血液却来自他自己的脚板，而不是敌人的胸膛。

或许大多数人第一次接触墨子，都是在《公输》这篇课文之中吧。墨子为了他心中的执念，为了解救即将被为难的宋国，在那十日十夜的长途跋涉后，终于到达了楚国。余秋雨老师曾说，墨家学派在这十日十夜的行走中，与其他诸子百家划明了界限。而这苦行，终究会得到回报的。

结果众所周知，墨子赢了公输班，打消了楚王的兴兵的念头。这应该算是墨家的胜利吧。

《寂寞圣哲》中，将墨子这一章的题目定为《向帝国挑战》，并且引用《淮南子》的话，说墨子被周政而用夏政，极为明显的表白了墨子的叛逆思想。不管这样到底是对是错，会不会被世人认同，敢于有这样思想的人，都是极富有胆识的人。而墨子最令人敬佩的地方，不就是他这种强大的胆识吗？墨学，不也正是因为有了这种胆识才能传扬四方，显明天下的吗？世之显学，儒墨也。可见一般啊。

回归本题，墨子拥有的胆识，也正是我能够将他定义为骑士的最大依凭。歧视的胆识应该是什么？是那种以正义为己任，无论前方何等险恶，也要挺身而出拯救公主的决意啊。屈原虽然也向往这自己心中的香草美人，但他之于墨子，却少了一种侠者的拼搏。墨子守护着自己心中的执念，一直在世间奔走战斗，他将自己的学术传播到世界各地，于是乎天下墨家弟子云集。他又对门下弟子传播侠义精神，于是乎墨家弟子都成了能够为义献身的斗士。从这方面来讲，墨子更想一个邪教传播者，但这不也正从另一个角度肯定了墨子那难能可贵的精神的发光之处吗？

启程，奔赴战场，跨越无言的壁障。最终闪耀的，终是那精神的光芒。

可惜，世间却总有人无法体谅那完成任务后的英雄的疲惫。若是你读过中国文脉，那么你也许会知道，墨子在打败公输班后，返归途中经过宋国，正好遇到下雨。而就当他在一处屋檐下避雨时，看门人却因为他衣着不堪，满脸污泥的缘故，将他赶走了。

可笑吧，这就是拯救了一切的英雄的下场。有一首名叫《骑士背影》的歌，有一句这样的歌词：当恶魔被消灭后谁会把我歌颂。讲真，这句话讲的我挺难受的。难道这位伟大的骑士就会在完成了使命后就被我们忘却吗?

墨子上路时，会在行囊里装很多东西。有些东西，如食物和水，总是要替换的。但是有一样东西，他从不忘记：

兼爱，非攻，尚贤，尚同。

八字真言，这就是墨子战斗一生的目的。

最后，请让我用余秋雨老师的话来作为总结吧。

那个黑衣壮士，将这精神粮食放在口袋里，走了很久很久。现在他累了，将口袋放在地上，也已经很久很久。让我们来背吧。请帮帮忙，托一把，背到我肩上。

编辑：徐永恺