她走进来说：我停留

　　只能亥时到子时

　　你来赠我一百零八颗舍利子

　　说是前生火花的相思骨

　　又用菩提树年轮的心线

　　串成时间绵替的念珠

　　莫是今生邀我共同坐化

　　在一险峰清寂的洞府

　　一阴一阳两尊肉身

　　默数着念珠对坐千古

　　而我的心魔日归夜遁你如何知道

　　当我拈花是那心魔在微笑

　　每朝手写一百零八个痴字

　　恐怕情孽如九牛而修持如一毛

　　而你来只要停留一个时辰

　　那舍利子已化入我脏腑心魂

　　菩提树同我的性命合一

　　我看不见我 也看不见你 只觉得

　　唇上印了一记凉如清露的吻

　                                 　——郑愁予《佛外缘》

　　爱情也好，禅心也罢，归根到底都可算作缘分二字。即使于情与爱于人世千般不舍，人世几十载，也只能算作短暂停留。诗人是不羁的悟道者，所以才有最后那清凉的一吻，世人所谓的千古对坐仅是虔诚的想象、真挚的念想。花开半夏，月盈则食。圆满只是一种说辞，世事虽不尽然沟壑纵横，必也会是白璧微瑕。如果可以，俯首入化菩提，转身洒脱一吻，那便颇有一番静若处子动若脱兔的气势。禅佛于身，予取予求，这便是迥然于周公梦蝶以佛吟诗的一墨重彩。

　　自古骚客多情墨者语，诗溢丹唇笔墨翩翩。不同于徐志摩最是那一低头的温柔，禅语入诗入文，显得通透而明澈，如磬音入耳，梵语汩汩，颇有一番净化心灵的力量，仿佛我既是那虔诚朝拜的信徒，向着信仰祈祷，又好像凡尘一切琐事，皆可落地了，平复了。只剩浅淡墨痕，勾出的是生活，隐逸的是沧海。

　　永恒, 刹那, 刹那, 永恒 ;等你, 在时间之外在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒。刹那即永恒，莫不是你已参透凡俗?非也，然也，世人通悟佛谒，多半是曾经的沧海换来的桑田，生活给予我们什么样的经历，我们便以乘风破浪的姿态，去争取，去抢夺，有多少人能够待到风雨成昨，聚散都成往事的时候，放下一切，禅寂淡然呢。我对“曾经”这个词，有一种近乎偏执的喜欢，不论是读起来缱绻唇齿的轻音，还是它所牵绊的迷离心境，甚至感觉现在总也不如记忆中的曾经，或人或事。尽管明白人生一世，如同浮云流水，过往是覆水难收，我们有的就只是现在，却仍做不到超脱，亦不能感悟那种灵魂宁静如拂晓幽兰的圆满。

　　世无百年人，强作千年调。尽管没有那么深刻的底蕴，仍然喜欢自以为是的解读。如叶公好龙般，痴迷于梵语禅谒的文字，只那一尘一刹一楼台，仿佛刻骨的蛊，燃了我一世清淡。 在这不太安稳的世界中，渐渐地把一颗年轻而躁动的心，梳理的平静。

　　曾经，一人在人生逼仄的甬道苦心参禅，直到莲花彼岸顿悟人生，回头看，凡尘荣辱，世事消长，皆是成长的炼化，待到鸡鸣晨醒，容颜未改，只是眼角含上了笑意······

编辑：潘超