第七十一期荐语

追求成功，能最大限度地激发人的主体力量，诸如人的意志、智慧和坚韧，提升人的品格和价值；但也容易让人在追逐中失去自我，失去本真，失去自我的方向，陷入世俗的迷魂阵中。走了很远，却忘记了来时的路，因为，远方的诱惑，常常只是一种莫名其妙的传说。推荐同学们细读此文，它将以古典叙事为镜，照见当代学子的困惑——在分数与理想的拉锯中，如何既保有唐僧的笃定，又不失赏沿途风景的从容？或许答案就藏在字里行间：真正的“修成正果”，是让每一场跋涉都成为自我的史诗。

本期推荐人：高三历史 唐笑天

成长比成功更重要：享受成长

作为一部历险小说，《西游记》的结局是圆满的。唐僧师徒历经九九八十一难，最终取回真经，修成正果。正如书中所说：

圣僧努力取经编，西宇周流十四年。

苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。

大觉妙文回上国，至今东土永留传。

师徒四人因取经有功，唐僧被加封为旃檀功德佛，孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙和尚为金身罗汉，就连驮经的白龙马也被封为八部天龙马。人生至此，算是功德圆满，一切付出都有了回报，算是一个完满的结局了。

《西游记》具有强烈的励志意味。

在这个世界上，人人都渴望成功。追求成功是人的天性。人是一种主体性的存在，只有在实现主体意志的过程中，才能彰显主体的力量，才能品尝成功的滋味。有些人，比如继承世袭的权力或财产，再如纯属偶然地中了巨额彩票，人们把这些事件归之为命运或者运气，而不认为是成功，因为在这些结果中缺少了主体追求与实践的因素。所谓成功，一定是在强烈的主体意志推动下，经过了自我的努力，终于达到了预期的目标或结果。在《西游记》中，师徒四人历经九九八十一难，经过艰苦卓绝的奋斗，逢山开路，逢凶化吉，最终皆大欢喜。这九九八十一难，彰显的正是他们主体的意志与力量。

没有人可以随随便便成功，成功者不仅是那些善于利用环境和资源的人，也一定是那些意志品质出众的人。成功自有成功的道理，成功自有成功的原因。从这个意义看，我们确实可以成败来论英雄。唐僧师徒四人，有目标，有信念，有毅力，众志成城；与天斗，与地斗，与自已斗，最后才脱胎换骨。成功是给英雄的最好的回报。

但是，世事复杂，人生艰难。若单纯地以成败论英雄，以结果看成败，那么，多数人都只能算是失败者。因为，相对那些杰出的人，平凡的人算是失败的；相对成大事者，做小事者算是失败的。这样一比较，多数人的人生价值就被否定了。古有“成者王侯败者寇”的人生哲学，就是这个逻辑。这个哲学逼迫我们为了一个既定的目标而活。于是，每个人都在追逐“成功”，连三岁孩童都害怕输在起跑线上。这样的哲学，让每个人都在一路狂奔，匆忙赶路，将人生变成了一场直线式的直奔目的赛跑，却忘记了路边的美好风景。

人的一生，若只为了一个单一的“成功”而活，他的人生注定是单调的，甚至是悲哀的。人生的价值，往往只有在“盖棺论定”的时候，才能看得清楚。甚至“盖棺”了，也未必能够“论定”。网络上流行一个段子：

付出一点就想要回报的人叫钟点工；干一个月就要回报的，叫工薪族；干一年才要回报的，叫职业经理人；能等待三到五年的，叫投资家；能等待十到二十年的，叫企业家；能等待五十到一百年的叫教育家；能等待三百年的叫伟人；如果能等待三千年才要回报的，那就叫圣人。显然，若将人生看作一场回报，那些“短平快”的项目，虽然见效快，价值却相对低廉。那些名垂千古的伟业，倒往往难以盖棺论定。等到“论定”的时候，你可能早已不在人世了。

加速阶层分化，巩固阶层固化

‌降低教育成本‌：快乐教育的初衷是为了降低教育成本。在美国，公立学校的教师薪水较低，通过缩短教育时长和减少教学任务，教师可以减少工作量，学校和教师都能从中获益‌。

‌社会分层‌：快乐教育实际上加剧了社会分层。富人通过私立教育为孩子提供高质量的教育资源，而穷人则只能接受快乐教育。这种分层导致富人的孩子接受精英教育，而穷人的孩子则在学习上处于劣势‌。

‌奶头乐理论‌：快乐教育被视为一种“奶头乐”策略，旨在让穷人满足于基本的物质和娱乐需求，从而减少他们对更好教育的需求和追求。这种策略通过提供廉价的娱乐和简单的满足感，使穷人失去进取心和动力‌。

‌精英控制‌：快乐教育是美西方精英维持统治的一种手段。通过快乐教育，精英们能够控制教育资源，确保自己的孩子接受高质量的教育，而穷人的孩子则被限制在教育机会之外，从而维持精英阶层对社会的控制‌。